Trivia de preguntas

Nace Jesús (4-7 a.C.). Predicación, elección de los Apóstoles y primeros seguidores (30 d.C.). En Jerusalén: Eucaristía, Pasión, Resurrección y Ascensión. Pentecostés: “presentación pública” de la Iglesia, primero entre judíos y, después, entre gentiles.

Expansión y diversificación: el cristianismo llega a regiones más allá del Imperio Romano. Momentos de intensa persecución (con Trajano y Marco Aurelio). Primeros escritores cristianos en defensa de la fe (los apologistas: Justino Mártir, Tertuliano…). Formación del Canon Bíblico. Desarrollo de la liturgia. Primeras herejías: a) “judaizantes” (necesidad de la Ley de Moisés para salvarse); b) “gnósticos” (dualismo: existe una “Dios bueno” y un “dios malo”; eran rigoristas); c) “mileranismo” (esperaban la segunda venida de Jesucristo para instaurar un nuevo reino, de mil años de duración).

Expansión. Conversiones en todas las clases sociales. Influencia creciente del cristianismo. Persecuciones severas (bajo los emperadores Decio y Diocleciano). Se consolida la estructura eclesiástica de la Iglesia. Mayor formalización en las prácticas litúrgicas y sacramentales. Nacen el ascetismo y las prácticas monásticas (san Antonio Abad). Crece la influencia del cristianismo dentro del Imperio. Herejías: a) “cismáticos” (a causa del rigorismo penitencial); b) “monarquianismo” (Cristo es solamente hombre).

Edicto de Milán (313): legaliza al cristianismo. Con el emperador Teodosio, el cristianismo es la religión oficial del Imperio Romano (380). Controversias doctrinales: a) “arrianismo” (el Hijo no es consustancial con el Padre); b) “macedonianismo” (niega la divinidad del Hijo y del Espíritu Santo). Primeros concilios ecuménicos: Nicea (325) y Constantinopla (381). Se redacta el Credo. Primacía de las sedes de Roma, Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén. Construcción de grandes basílicas. Auge del monacato. Codificación del Canon Bíblico. El cristianismo influye en la cultura, leyes e instituciones. División del Imperio.

Cae el Imperio Romano de Occidente (476 d.C.), ante la presión de los pueblos bárbaros. La Iglesia adquiere protagonismo en la cultura y orden social. Autoridad y prestigio del papa, obispo de Roma (especialmente: León Magno). Más concilios ecuménicos: Éfeso (431) y Calcedonia (451). Disputas teológicas entre la Iglesia de Occidente y de Oriente. Herejías: a) “pelagianismo” (no existe el pecado original); b) “nestorianismo” (Jesús y el Hijo de Dios son personas distintas; la Virgen no es “Madre de Dios”); c) “monofisismo” (una sola naturaleza en Cristo: la divina). Expansión del cristianismo y encuentro con otras culturas (Europa, África del Norte). Rol de los santos y culto a las reliquias. Fundación de monasterios, centros difusores de cultura. Traducción y transmisión de textos bíblicos y teológicos.

Consolidación del cristianismo en Europa. Conversión de los pueblos bárbaros. Desarrollo importante del monacato. En Occidente, especialmente, crece la autoridad e influjo del Romano Pontífice (ante la debilidad del poder político). Siguen los concilios ecuménicos, afrontando disputas teológicas cristológicas y trinitarias. Cristianización y encuentro con culturas no cristianas (Norte de Europa, otras regiones de África y Asia). Desarrollo de la liturgia. En Oriente sigue vigente el Imperio Bizantino, estrechamente vinculado con la Iglesia Oriental. Labor cultural de monasterios y escuelas eclesiásticas.